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Et sous ce nom, on découvre un tout autre personnage. Elle obtient du roi le droit pour les Juifs de se défendre le jour où ils sont attaqués, en tuant des milliers d’hommes du royaume. Cette filiation spirituelle entre Joseph et Esther nous conduit à penser que celle-ci est un avatar, une nouvelle manifestation de Joseph dans le monde. D’après la Kabbala, ce sont les branches de myrte qui possèdent le statut le plus élevé dans l’ordre spirituel, sans doute à cause du parfum entêtant de ce végétal, mais surtout à cause de la forme de ses feuilles. La victoire des Juifs sur leurs ennemis et Haman est fêtée dans de grandes réjouissances lors de la fête de Pourim , au cours de laquelle tous les Juifs ont l’obligation d’écouter la lecture du livre d’Esther – et où enfants et adultes se déguisent comme lors d’un joyeux carnaval. Esther, comme on l’a vu, est le symbole féminin par excellence, symbole du pouvoir d’attraction:

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Cette filiation spirituelle entre Joseph et Esther nous conduit à penser que celle-ci est un avatar, une nouvelle manifestation de Joseph dans le monde. Elle est fidèle et obéissante vis-à-vis de son cousin Mardochée et anxieuse face à son devoir de représenter le peuple juif et d’obtenir du roi leur salut. Mais Ishtar n’est pas seulement la déesse de la nuit, elle est aussi la déesse de l’amour: Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Il reind beaucoup d’autres exemples de cette similitude, mais on n’a relevé ici que ceux qui touchent au personnage d’Esther.

Cet article ne cite pas suffisamment ses sources juillet La dernière modification de cette page a été faite le 20 décembre à Le ben Joseph n’a que des victoires éphémères; ce sujet a été développé par le prophète Isaïe.

Hadsssa grande distinction entre lui et le ben David hadsssa la victoire. De plus, la biographie de Joseph, d’une part, et celle d’Esther et Mardochée, d’autre part, sont étonnamment semblables. Toutes les fêtes d’Israël sont des fêtes de la manifestation divine éclatante, sauf celle de Pourim, fête de l’exil par excellence d’un nouveau temps historique marqué par l’absence.

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Esther, comme on l’a vu, est le symbole féminin par excellence, symbole du pouvoir d’attraction: Esther n’était ni grande ni petite, mais de taille moyenne comme un myrte. Tout comme Ishtar, Esther est la Femme par excellence. On peut donc parler ici d’un couple dynamique de forces active et passive qui s’équilibrent l’une l’autre.

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Esther avait un teint qui tirait sur le vert comme une feuille de myrtemais un « fil de grâce » s’étirait sur son visage » Meguilla 13a. Esther est-elle une déesse cananéenne « cachérisée », ou bien une prophétesse d’Israël qui préfigure l’arrivée du Messie?

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Gabriel Cohn, dans son article Iyounim beMeguilath Esthermontre qu’il existe une grande similitude entre l’histoire de Joseph et le Livre d’Esther, aussi bien du point de vue linguistique que de celui du contenu.

Joseph lui aussi est un prince parmi les nations, qui ne se contentera pas d’assurer le salut du peuple juif, mais règnera sur l’Egypte tout entière. Les vêtements de Hadzssa rappellent ceux d’Aaron et les ornements du Temple.

Incarnation de la déesse Ishtar, elle possède ce charme absolu qui lui permet de rayonner sur toute l’humanité. Mais il existe sur Ishtar suffisamment de textes aujourd’hui déchiffrés pour qu’on soit en mesure de comprendre le personnage, qu’on renonce à en faire une déesse « mère » mais qu’on la reconnaisse comme déesse de l’amour, de hhadassa volupté, de la liberté.

Et sous ce nom, on découvre un tout autre personnage.

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Mais Ishtar n’est pas seulement la déesse de la rreine, elle est aussi la déesse de l’amour: Et il ne s’agit nullement d’amour platonique: On pense ici au couple astrologique Vénus-Mars: Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Cette héroïne est donc doté d’une ambiguïté propre à bien des Juifs vivant en exil, et l’on pourrait dire qu’il s’agit de la première marrane: Il existe beaucoup d’autres exemples de cette similitude, mais on n’a relevé ici que ceux qui touchent au personnage d’Esther.

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Il existe ici un prise de voilement, où ce qui est voilé voile encore autre chose, jusqu’au point ultime où se trouve le secret le plus profond. Comme Esther, il hadassw perçu très différemment par les gens de son propre peuple et les membres du peuple qu’il gouverne.

Pour tenter de concilier ces deux aspects, nous aurons ahdassa à une autre analogie: Dans chaque province, dans chaque ville, partout où parvinrent l’ordre du reiine et son édit, il y avait pour les Juifs joie et allégresse, festins et jour de fête.

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YHWH se cache désormais ; il existe mais on ne le voit plus, on ne l’entend plus » A. C’est un mois où l’on se réchauffe mutuellement. Il y a une grande supériorité de Kipourim sur Pourim, car la faute y est pardonnée et dépassée ; le mal est transcendé par le repentir général ; le pardon y est accordé par Dieu et toute la création rentre dans l’ordre du bien triomphant constamment du mal par la seule force de la prière et de l’esprit. Alors que le Messie ben David est issu de Ruthune femme non-juive qui rejoint le peuple juif, le Messie ben Joseph s’incarne ici dans une femme juive qui rejoint les non-juifs et combat parmi eux pour les Juifs.

Mais tout ceci semble bien contradictoire avec ce qui est dit d’elle dans le livre, et avec d’autres commentaires, indiquant qu’elle aurait donné une descendance au roi. Autrement dit, les Juifs seront sauvés dans tous les cas, mais le fait qu’ils soient précisément sauvés par Esther revêt une importance particulière.

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D’après la Kabbala, ce sont les branches de myrte qui possèdent le statut le plus élevé dans l’ordre spirituel, sans doute à cause du parfum entêtant de ce végétal, mais surtout à cause de la forme de ses feuilles.

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